Тов. КоРовьев
Учение Маркса
(краткий обзор)

Марксизм - это учение об общих законах развития природы и общества. Он произошел из трех источников - из главных идейных течений 19-го века: Немецкой философии, английской политической экономии и французского утопического социализма. Марксизм включает диалектический и исторический материализм, а также теорию научного социализма. 

1. Диалектический материализм 

В науке существуют две большие группы философов, между которыми идет борьба. Идеалисты утверждают, что первично сознание ("высший разум" или же сознание самого человека), а вся природа (материя) создана этим "духом" и зависит от него. Материалисты считают, что материя первична, а сознание - это только ее свойство и продукт. Философия марксизма есть материализм. 

Материалисты были еще среди философов Древней Греции (Эпикур). Были они и во времена Маркса (Фейербах). Но их учение было наивным, неполным - метафизикой. Они считали материю механической и застывшей, и применяли материализм только к природе, но не к жизни общества. Маркс преодолел ограниченность старого материализма. Он ввел в материализм диалектику (т. е. учение о развитии). Он показал, что есть материальная связь между неживой природой, разными формами жизни и сознанием общества людей. Он утверждал, что материя существует только в движении и развитии. Это развитие возникает при взаимодействии объектов, идет по определенным законам. 

Главные диалектические законы таковы: борьба и единство противоположностей (часть противоположностей являются непримиримыми), переход количественного в качественное (часто путем скачка), отрицание отрицания (т. е. развитие идет не по прямой, а по спиральной линии, где каждый этап отрицает предыдущий и сам отрицается последующим; Но отрицание это не полное, т. е. некоторые полезные качества объекта не отбрасываются, а остаются). Эти законы можно увидеть и в природе, и в общественном развитии. Диалектический материализм есть не только метод познания мира, но и средство его изменения к лучшему. 

2. Исторический материализм 

Маркс применил метод диалектического материализма не только к природе, но и к человеческому обществу. Так появился исторический материализм. Он учит, что люди творят свою историю не по случайности или произволу потусторонних сил, а на основе материальных условий, унаследованных от прошлых поколений. Причем не сознание людей определяет их материальную жизнь, а наоборот, условия жизни определяют, каким будет сознание людей. 

Материальная жизнь, экономика - это основа, т. е. базис. А общественное сознание - надстройка, она вырастает на этом базисе. Общественное сознание - это политические теории, религия, мораль, юридические законы, наука, искусство, психология. Материальная жизнь - это природная среда и производство людьми необходимых им предметов и благ (пищи, одежды, жилья и т. д.). Все орудия производства, средства труда, и люди, ведущие процесс производства - это производительные силы общества. Отношения, в которые люди вступают в ходе производства материальных благ, Маркс назвал производственными отношениями. Характер производственных отношений зависит от уровня развития производительных сил. Производственные отношения и производительные силы, взятые в своем единстве - это способ производства. Способы производства изменяются, т. к. техника и экономика развиваются, а изменения базиса влияют на надстройку (на сознание и законы) и изменяют ее. 

Поскольку надстройка развивается медленнее, то между развитым базисом и отстающей надстройкой происходит конфликт. Он ведет к обострению противоречий в обществе между враждебными друг другу классами. Классы - это большие группы людей, отличающиеся по месту, которое они занимают в системе производства и по доле богатства, которым они владеют. Один класс может силой или экономическим давлением присваивать себе труд другого класса (эксплуатация). При смене способа производства классы сталкиваются в борьбе, и побеждает более прогрессивный из них. Он ликвидирует отставание надстройки от базиса, устанавливая новые законы и тип государства (политическая революция). Это государство служит аппаратом подавления враждебных ему классов. В результате весь старый способ производства погибает, заменяется новым (социальная революция). В ходе развития погибли первобытнообщинный, рабовладельческий и феодальный способы производства. 

Сегодня на планете господствует капиталистический способ производства. Главная особенность этого строя - развитие всемирного товарного производства на основе рыночных (буржуазных) производственных отношений, при которых средства производства товаров и результаты общественного труда принадлежат небольшому по своей численности классу предпринимателей (капиталистов). Между тем огромное большинство населения всех стран мира состоит из наемных работников - пролетариев. К их числу относятся все те, кто не имеет средств производства, и потому вынужден, чтобы жить, продавать капиталистам свою способность к физическому или умственному труду. Капиталисты извлекают из наемного труда прибавочную стоимость, оплачивая труд работников лишь частично и присваивая остальную часть их труда. 

Существуют глубокие объективные противоречия между интересами пролетариев и капиталистов, между всеобщим характером производства и частным характером присвоения его продуктов. Их обострение ведет к нарастанию кризисных явлений в экономике многих стран мира. Экономические кризисы и борьба за собственность, в свою очередь, постоянно вызывают политические потрясения, межнациональные войны и конфликты, экологические катастрофы, дегуманизацию отношений и другие явления, которые не только ударяют по уровню жизни трудящихся масс, но и ставят под угрозу выживание целых народов, а в некоторых случаях - и человечества. 

3. Научный социализм. 

В своей работе Капитал" Маркс изучил экономическую природу капитализма, и пришел к выводу, что близок момент, когда в рамках этого общественного строя противоречия общества разрешить будет уже невозможно. Однако развитие средств производства, его концентрация (которая зачастую уже пересекает рамки государственных границ), создает возможность перехода к более прогрессивному общественному строю - социализму. Это строй, основанный на общественной собственности и пролетарской власти. Он принесет наивысшую степень планомерности производства и одновременно вырвет распоряжение им и его плодами из под контроля класса капиталистов, уничтожит разделение общества на противостоящие классы, покончит со всеми видами эксплуатации трудящихся, обеспечит социальное равенство граждан. Готова и сила, потенциально способная осуществить такой переход - это наемные работники, пролетариат физического и умственного труда. Он непосредственно создает все богатства общества, которые ныне присваиваются классом капиталистов. Одновременно он является самым массовым и дисциплинированным классом общества. Между сознательными рабочими нет межнациональных противоречий, они интернационалисты, т. к. их экономические интересы едины для любой страны нашей планеты. Сегодня наемные работники обладают неизмеримо более высоким уровнем образования и культуры, чем в прошлые эпохи. Они заинтересованы в создании нового общества, где не будет классов, эксплуатации, войн, кризисов и других черт капитализма. Борьба пролетариата сначала носит экономический характер. Но в ходе такой борьбы у рабочих лидеров возникает понимание того, что окончательно уничтожить причину бедствий рабочих можно лишь путем социальной и политической революции. Для этого требуется создать рабочую партию. Ее цель - просвещение рабочих масс и координация их действий. С помощью партии наемным работникам необходимо взять власть и установить диктатуру пролетариата, чтобы сломить сопротивление класса капиталистов. 

Первичной избирательной единицей и основной ячейкой государственного строительства при таком типе власти должен стать не партийный комитет и не территориальный округ (как при парламентаризме), а экономическая единица (завод, фабрика и т. д.). Основные черты рабочей власти - это всеобщая выборность и сменяемость депутатов и должностных лиц в любое время по требованию избирателей; отсутствие у депутатов и чиновников привилегий, плата им - не выше средней зарплаты рабочего; полное подчинение Советам всех чиновников и силовых ведомств государства; замена постоянной армии и полиции вооруженным народом; постепенное отмирание государства (когда пропадет необходимость в подавлении противников), замена его самоуправлением трудящихся, вовлечение масс в управление, обучение масс управлению; обеспечение свободы мысли, печати, митингов и собраний, политических объединений трудящихся. 

Установление власти пролетариата дает возможность превратить в общественную собственность объекты крупной промышленности, банки, транспортную систему, крупную земельную собственность. Пролетариат, через систему органов своей власти, будет планировать развитие экономики, сочетая методы научного прогноза и хозяйственной организации. Часть произведенного продукта будет идти на развитие производства, часть - на удовлетворение потребностей граждан. 

Сразу после взятия власти пролетариат страны имеет возможность получить переход на более короткий рабочий день, право на отпуск, возможность пользоваться санаториями и курортами, бесплатную медицину и образование, стипендии учащимся и пенсии престарелым, ликвидацию безработицы, улучшение жилищных условий, сокращение налогов с трудящихся. Развитие плановой экономики будет вести к стиранию резких социальных и межнациональных различий между людьми, к сокращению рабочего дня, к росту благосостояния людей. 

Конечная цель и результат социализма есть построение коммунизма - общества всеобщего достатка и изобилия, где каждый человек получает блага по своим потребностям. 

Передовой класс общества, пролетариат, начиная со времен Парижской Коммуны, неоднократно и во многих странах предпринимал попытки взять власть и установить социализм. Яркой страницей такой борьбы рабочих является изменившая судьбы всей планеты Октябрьская революция 1917 г. в России. Эти героические, но неудавшиеся попытки показали нам, что развитие общества не идет линейно, оно знает и периоды откатов назад (контрреволюций), если производительные силы недостаточно развиты для того, чтобы обеспечить прогрессивную смену строя. Однако капитализм и сегодня не разрешил своих острых противоречий, он по-прежнему несет в себе источники собственной гибели и замены более прогрессивным строем. 

Воплощение теории марксизма на практике зависит в первую очередь от объективных экономических условий, но эти условия проявляются через сознательную деятельность людей. Поэтому от выбора каждого из нас зависит, останется ли он пассивным наблюдателем или же сыграет активную роль в творческом изменении мира к лучшему. 

КоРовьев